7月6日-7日，由廈門大學、閩南師范大學、廈門理工學院、福建中醫(yī)藥大學師生組成的2024年福建省大學生暑期社會實踐“文化傳承”專題示范隊開啟了“追尋領(lǐng)袖足跡 體悟偉大變革”的福建篇章，前往朱熹園、考亭書院、燕子窠等地，探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根源，深入體會中華文明的獨特魅力。

武夷山人杰地靈，積淀著綿延數(shù)千年的人文沃土，孕育了當?shù)鬲氂械臍v史文化。實踐隊的師生們一同前往朱熹園（武夷精舍），走進朱熹曾經(jīng)創(chuàng)建并講學的書院，充分了解延綿八百多年的朱子文化，探尋中華文明的自信之源。

“青年大學生要提高‘兩個結(jié)合’的思想意識，自覺運用馬克思主義世界觀和方法論指導生活和學習，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中豐富馬克思主義的內(nèi)涵，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力?！敝祆鋱@門口的石雕前，廈門大學馬克思主義學院青年教師黃美笛和傅志偉為同學們帶來的這場別開生面的思政課。

實踐隊師生參觀朱熹園

“思政課教師應(yīng)遵循‘共歷、共學、共情、共鳴、共識、共行’的立德樹人邏輯，讓思政課深入人心。同學們要愛學問、認真做學問，做真學問，愛仁德、誠實、直率和勇敢?！敝泄步枀^(qū)委黨校常務(wù)副校長邱行洲為實踐隊師生作了《朱子為人為學為官的歷史影響和現(xiàn)代意義》的專題講座。他表示，朱子文化不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是推進黨的自我革命、加強黨性教育的重要資源，這些思想和行為準則不僅為后世樹立了典范，也為現(xiàn)代社會的道德建設(shè)和國家治理提供了寶貴的啟示。

據(jù)介紹，考亭書院曾經(jīng)是朱熹的講學場所，也是朱子學派的重要發(fā)源地之一。在這里，實踐隊師生切身體悟到書院之厚重與中華文化之博大，感受到“不學禮，無以立”“學禮，知孝，修身，齊家，平天下”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

實踐隊師生認真聆聽朱子文化講解

近年來，武夷山市致力于把茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展為當?shù)刂еa(chǎn)業(yè)，走上一條頗具自身特色的致富之路。當下正值盛夏，燕子窠茶樹生長茂盛，一片綠意盎然。實踐隊一行跟隨當?shù)夭柁r(nóng)走進茶園，深入了解燕子窠的種植模式和經(jīng)營狀況。

“我們茶園不僅采用茶豆套作種植，以達到‘固碳效應(yīng)’，同時通過安裝吸入式太陽能殺蟲燈、實施茶園病蟲害統(tǒng)防統(tǒng)治，做到智慧管理，實現(xiàn)生態(tài)養(yǎng)護，這便是燕子窠生態(tài)茶園區(qū)別于有機茶園的特色之處?！痹絹碓蕉嗟摹安杩萍肌闭蔀榧せ钗湟膸r茶的“新密碼”。在高質(zhì)量發(fā)展的科技沃土中，武夷山茶產(chǎn)業(yè)正從“小茶葉”變身“大茶業(yè)”，不斷為鄉(xiāng)村振興貢獻力量。實踐隊的師生們在茶田地間感受著底蘊深厚的茶文化。

實踐隊師生深入了解燕子窠的種植模式

7月7日晚，實踐隊師生圍繞福建站的實踐經(jīng)歷進行交流探討。隊師們生紛紛表示，賡續(xù)中華文脈，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，必須深刻把握“守正”與“創(chuàng)新”之間相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系，要做到在繼承中發(fā)展，在守正中創(chuàng)新，在守正中把穩(wěn)舵盤、保持航向，在創(chuàng)新中尋求突破、揚帆遠航。（文/藍心雨 項凌 秦佳玉 圖/周靜宜 倪子涵）

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