在中華民族幾千年文明發(fā)展史上，無(wú)私奉獻(xiàn)歷來(lái)為人們所稱道。從精衛(wèi)填海的神話，到大禹治水的傳說(shuō)；從諸葛亮的鞠躬盡瘁、死而后已，到范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”，無(wú)不體現(xiàn)著無(wú)私奉獻(xiàn)的美德。而在我們共產(chǎn)黨人的身上，無(wú)私奉獻(xiàn)更是升華為一種共產(chǎn)主義的精神...[詳細(xì)]
隨著扶貧開發(fā)、脫貧攻堅(jiān)“戰(zhàn)斗號(hào)角”的吹響，我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各級(jí)干部重新深入一線，深入貧困地區(qū)的腳步繁忙起來(lái)了，其實(shí)，真正深入才發(fā)現(xiàn)，我們的群眾中還有很多地方依舊需要幫扶，需要“陽(yáng)光”。我們的小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須需要“先富帶動(dòng)后富，最后達(dá)到共同富裕...[詳細(xì)]
在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒(méi)有更多政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、干部交流等方面因素的情況下，干部想調(diào)出去的多、想進(jìn)來(lái)干部少之又少。在人員逐步充裕的情況下，允許一年研究1到2人調(diào)出事宜，研究的對(duì)象，必須是近三年來(lái)年度考核優(yōu)秀至少一次以上的人員，同時(shí)調(diào)往單位必須是市直、區(qū)直單位或城區(qū)的街道，在制度上實(shí)現(xiàn)疏堵結(jié)合...[詳細(xì)]
政法各家要精準(zhǔn)協(xié)同，應(yīng)對(duì)再犯罪治理難題，不能自說(shuō)自話，弱化了改造力。政法各家，要有制約，同時(shí)要有協(xié)同，頂層設(shè)計(jì)很重要。刑法的修改，要充分考慮中國(guó)的國(guó)情和人文特點(diǎn)；法院細(xì)則要考慮下游的工作機(jī)制和原理；檢察機(jī)關(guān)的監(jiān)督，應(yīng)當(dāng)考慮刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)改造與反改造斗爭(zhēng)的尖銳和復(fù)雜...[詳細(xì)]
既要看到現(xiàn)在所面臨的困難與不足，又要認(rèn)可外貿(mào)集團(tuán)歷史曾經(jīng)十分輝煌，多年來(lái)為國(guó)家賺取了大量的外匯，為推動(dòng)我省改革開放、對(duì)外交流做出了很大的貢獻(xiàn)，要充分肯定過(guò)往取得的成績(jī)與傳統(tǒng)積淀下來(lái)的精神及物質(zhì)財(cái)富。外貿(mào)改革已經(jīng)進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水區(qū)，能否堅(jiān)定信心、凝聚力量、攻堅(jiān)克難，確保各項(xiàng)改革舉措落地生根，直接決定著改革成敗...[詳細(xì)]
新發(fā)現(xiàn)的清代晉江《毅軒雜志》“特產(chǎn)錄”卷十九之七“赤店清粉”中寫道：“赤店人曾宗源研制成潔白之薯粉，美其名日清粉。此后乃制水圓之必需品，故成閩南獨(dú)家尤物。是乎，此間粉價(jià)雀起，清粉業(yè)愈盛。有資產(chǎn)者以低價(jià)向農(nóng)人沽鮮薯加工之，以高價(jià)向貿(mào)粉者售之...[詳細(xì)]
《擺脫貧困》提出了一系列富有創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、富有前瞻性的制度理論和富有針對(duì)性的實(shí)踐觀點(diǎn)，思想深刻，灼見(jiàn)真知，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)。就像項(xiàng)南同志在此書序言中所說(shuō)：“雖然近平同志已調(diào)離寧德，但今天是從昨天走過(guò)來(lái)的，他留下的這份精神財(cái)富，肯定會(huì)對(duì)繼任者起承前啟后的作用...[詳細(xì)]
