導(dǎo)語：北京和天津地處長(zhǎng)江之北, 上海背靠長(zhǎng)江三角洲 ,在中法關(guān)系史上都扮演了重要的角色。地處長(zhǎng)江之南的福州同樣在兩國(guó)的交往史上起到了橋梁的作用，它的地位還有待人們重新發(fā)掘。

位于中國(guó)東南沿海的福州，是福建省的省會(huì)，面向大海通向世界 ，造就了它包容開放的性格。根據(jù)法國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大師保羅?克洛代爾的描述， 福建是一個(gè)陽光普照， 色彩斑斕的人間天堂 ，在中法交往史上也是人才輩出。

保羅?克洛代爾在59歲那年，離開了中國(guó)20年后， 在一首詩作中表達(dá)了想再次回到遠(yuǎn)東的強(qiáng)烈愿望。在他的腦海中，最讓他懷念的中國(guó)城市是福州：“讓我再次游歷福州吧！讓我重溫舊夢(mèng)吧！我感到那里的事事物物都在呼喚著我，我忽視了他們。”

1885年今?西蒙出版了《中國(guó)城市》一書，書中展現(xiàn)了他對(duì)福州這一城市的敏銳觀察力， 也成了對(duì)中國(guó)有興趣的人們一個(gè)借鑒。

西蒙對(duì)中國(guó)社會(huì)的潛能之強(qiáng)調(diào) ，與當(dāng)時(shí)大部分書籍都在描述的中國(guó)的衰落形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，他了解到假以時(shí)日中國(guó)必能再造文明的光輝。

西蒙在福州郊區(qū)展開了他對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)與茶葉的田野調(diào)查工作，他特別調(diào)查了當(dāng)?shù)匾患肄r(nóng)戶王明才的家族變遷史，他向世人介紹了這片有如世外桃源的村落。

從精力充沛的行動(dòng)家日意格到觀察入微的人文科學(xué)家西蒙，接下來他們帶領(lǐng)了第三個(gè)來到福州——幸福之州的第三個(gè)法國(guó)人。

保羅從1895年到1909年前后作為外交官來到中國(guó)，前后14年，其中5年在福州度過。他稱贊福州是“流著蜜與奶的地方” 在福州居住期間他寫作了生命中幾部重要的作品：《認(rèn)識(shí)東方》、《詩的藝術(shù)》、《正午的分界》，在最后的這部作品中，他把自己現(xiàn)實(shí)生活中的愛人羅薩利（Rosalie Vetch）寫進(jìn)了作品，化身為劇中的女主角。

這三部在福州期間構(gòu)思的作品，展現(xiàn)了保羅?克洛代爾所有詩作的重要命題 及哲學(xué)觀 ，他之后的作品只是圍繞著這一命題展開。

在《詩的藝術(shù)》一書中保羅?克洛代爾提出了一個(gè)概念：他將法文中的naissance（誕生）和connaissance（認(rèn)識(shí)）兩個(gè)字合并成一個(gè)字co-naissance 意即透過認(rèn)識(shí)福州 ，詩人自身也重新認(rèn)識(shí)了自我，經(jīng)歷了重生。

1948年《正午的分界》搬上了舞臺(tái)，在巴黎公演，保羅?克洛代爾要求在巴黎的劇場(chǎng)內(nèi)布置大量的綠色的植物，重現(xiàn)有如身在福州的景觀。當(dāng)80歲的保羅?克洛代爾坐在臺(tái)下看著臺(tái)上女主角的的彩排時(shí)，不禁想起自己30多歲時(shí)在福州度過的時(shí)光還有他的愛人羅薩利（Rosalie Vetch）不禁感動(dòng)的掉下淚來。

伽多費(fèi)（Gilbert Gadoffre）在他的名作《保羅?克洛代爾與中國(guó)》一書中，頗有洞見的作了總結(jié)：“保羅?克洛代爾本身不自覺的帶有雙重性格，就好像一座華麗的巴洛克教堂下面還有一層中國(guó)式的地宮�！� 閩江邊的榕樹、寶塔、鼓嶺的避暑山莊、三坊七巷的水榭石臺(tái)，呼喚著保羅?克洛代爾， 福州-幸福之州也等待著我們。

法國(guó)與福建的民間交往越來越密切。以中國(guó)茶為媒，中歐論壇發(fā)起人、法國(guó)漢學(xué)家高大偉，走進(jìn)了福建安溪的云中大山品味福建茶。他稱，“我從鐵觀音上發(fā)現(xiàn)了中國(guó)文化的靈魂。”

2013年，一位操著流利中文的法國(guó)人的身影，不知不覺中，融入到中國(guó)茶文化中。他認(rèn)真地品著鐵觀音，走進(jìn)位于福建安溪的三和茶業(yè)的高山茶園，走進(jìn)安溪的云中大山，走進(jìn)門店和創(chuàng)意茶文化博物館，在他所涉及的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中傾力推薦安溪鐵觀音，撰文暢談他對(duì)中國(guó)茶的看法贊許。他說：“安溪人民辛勤種茶，采茶，做茶，又通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的形式在推廣茶和茶文化，從這一點(diǎn)上，我發(fā)現(xiàn)了中國(guó)文化的靈魂”。

高大偉現(xiàn)在已成為中國(guó)文化的粉絲和中國(guó)茶的粉絲，根據(jù)他自己的研究，中國(guó)茶曾經(jīng)就在不遠(yuǎn)的明朝和清朝，風(fēng)靡歐洲，成為歐洲皇室的高貴飲品，并為當(dāng)時(shí)的中國(guó)賺取了幾乎全世界的白銀，是什么樣的東西具有這么大的魔力？

帶著這份疑問他來到了中國(guó)，偶然的機(jī)會(huì)接觸到了三和，喝到了中國(guó)工夫茶，這才發(fā)現(xiàn)中國(guó)的茶原來是那么的香濃，味道是那么豐富醇厚。作為法國(guó)人的他，喜歡最好的法國(guó)葡萄酒，卻發(fā)現(xiàn)福建安溪鐵觀音完全具有和法國(guó)高檔葡萄酒一樣的魅力。這時(shí)讓他覺得發(fā)現(xiàn)了中國(guó)茶過去風(fēng)靡世界的奧秘。

中國(guó)茶受到法國(guó)等國(guó)際政要熱捧 以三和茶業(yè)為代表的福建茶快節(jié)奏地走向國(guó)際。

作為福建茶人的中國(guó)夢(mèng)，不僅僅是討論茶，更重要是要如何去傳承和發(fā)揚(yáng)幾千年中華文明積淀的偉大智慧，這是中國(guó)真正的軟實(shí)力和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的核心動(dòng)力。

高大偉先生于8月份在美國(guó)的《世界郵報(bào)網(wǎng)》和《環(huán)球時(shí)報(bào)》發(fā)表了題為《中國(guó)的發(fā)展帶動(dòng)茶文化的復(fù)興》的文章，為中國(guó)茶的復(fù)興建言獻(xiàn)策。他認(rèn)為中國(guó)和中華文明要走向世界，被世界接受，必然首先是中國(guó)的發(fā)展和中國(guó)茶再次被世界接受和歡迎。

近兩年來，福建安溪鐵觀音代表三和茶業(yè)通過舉辦“中國(guó)工夫茶道世界巡禮”活動(dòng)，先后去了歐洲的巴黎、拉脫維亞、意大利，不管去到哪里，所有的貴賓包括前歐盟主席普羅迪先生、意大利前總理蒙蒂先生，很多的政要都愛上了中國(guó)茶。三和也由此被普羅迪授予“中歐文化交流大使”的榮譽(yù)。

應(yīng)該說，福建茶代表安溪鐵觀音通過此次系列巡回，中國(guó)茶快節(jié)奏地重新走向國(guó)際。