“國有史，郡有志，家有譜�！�

地方志編修綿延千載、薪火相傳。

自西周“邦國之志”“四方之志”，開啟修志先河，

春秋《禹貢》《山海經(jīng)》等應(yīng)運而生。

秦漢“計書”、魏晉“地記”、唐宋“圖經(jīng)”，層出不窮。

宋以降，天下郡縣莫不有志。

一統(tǒng)志、通志、府州縣志、村鎮(zhèn)志、

山川志、書院志、寺觀志、井場志等，各領(lǐng)風(fēng)騷。

數(shù)千年傳承，數(shù)千年積淀，

組成了精彩紛呈的地方志畫卷，

孕育了博大精深的方志文化。

治天下者以史為鑒，治郡國者以志為鑒。

方志文化，源遠(yuǎn)流長。千百年來，一代代先人的智慧經(jīng)過歷史的沉淀，留下浩如煙海的地方志典籍，構(gòu)筑起了中華優(yōu)秀文化的智慧寶庫，是中華文明特有的重要標(biāo)志，是中華民族的寶貴財富。先輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了如此眾多的文化碩果，給我們留下了如此豐厚的精神饋贈。有了他們，五千年中華文明長河沒有斷流；有了他們，我們有了向世界貢獻(xiàn)中國智慧的文化自信。

今天，我們要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須要從歷史中挖掘智慧的寶藏，從前人那里汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，時刻與先人同行，不忘本來，吸收外來，面向未來。

茶，是福建的一張靚麗名片。福建產(chǎn)茶歷史悠久，茶葉品類眾多，產(chǎn)區(qū)分布廣泛。明代《八閩通志》記載，福州府、建寧府、泉州府、延平府、邵武府皆有茶。

漆藝，是福建的另一張文化名片。早在宋以前，福建人就已發(fā)現(xiàn)大漆之美。進(jìn)入宋代，福州漆器制作更具規(guī)模。宋《三山志》記載，宋熙寧元年至熙寧十年，官府在福州所設(shè)的都作院，就內(nèi)設(shè)漆作。清代，福建髹漆巨匠沈紹安的脫胎漆器創(chuàng)新成功。至此，福建脫胎漆器揚名世界。

茶葉、漆器和絲綢一道，共同構(gòu)成了海上絲綢之路的“中國符號”。

南音，古稱弦管�！稌x書?樂志》記載：“凡此諸曲，始皆徒歌，既而被之弦管�！毕夜茉瓰橹性�雅樂。永嘉之后，隨中原先民南渡，孕育了泉州南音。南音是目前中國流傳下來的四大古樂之一，被譽為“中國古代音樂的活化石”，不僅是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是珍貴的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

明末清初，南音隨閩南移民漂洋過海傳入臺灣。據(jù)乾隆《臺灣府志》記載，康熙年間，南音就在臺灣盛行了。隨后，逐漸在東南亞國家傳唱，成為臺灣同胞和海外僑胞維系鄉(xiāng)情的精神紐帶。

南音新作《鳳求凰》演繹的是西漢時期司馬相如和卓文君“愿得一人心，白首不相離”的動人愛情故事，古樸優(yōu)雅，動人心弦。

家訓(xùn)家規(guī)是中華民族敦親睦族的精神密碼，它流布于民間百姓中，口耳相傳，在傳統(tǒng)社會中所發(fā)揮的作用是最實在、最廣泛的，所產(chǎn)生的影響是其他很多典籍所無法企及的。

家風(fēng)重在家教，家教貴在養(yǎng)成。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。

福州是一座歷史悠久的文化名城�！叭�坊七巷”是福州歷史的見證。三坊七巷自形成便是達(dá)官顯貴、文士名流的聚居地。宋梁克家《三山志》記載：“舊黃巷，永嘉南渡，黃氏已居此�！�

三坊七巷保存較為完好的明清民國建筑有200多座，基本保留了唐宋的坊巷格局，被譽為明清古建筑博物館、“中國城市里坊制度的活化石”。

明清以來，三坊七巷更是人文薈萃、群星璀璨，走出了林則徐、嚴(yán)復(fù)、林覺民、冰心等100多位對當(dāng)時社會乃至中國近現(xiàn)代史進(jìn)程產(chǎn)生重要影響的人物，可謂“一片三坊七巷，半部中國近現(xiàn)代史”。

坊巷的歷史，隨著歲月斗轉(zhuǎn)星移；坊巷里的人物，卻從來不曾因為歷史的變遷而淡出人們的視野。正所謂，閩都風(fēng)流還看坊巷春秋。

歌仔戲，又稱薌劇。據(jù)《福建省志》《臺灣通志》《宜蘭縣志》記載，明朝天啟年間，隨著移民的播遷，漳州錦歌、車鼓、竹馬戲等傳入臺灣，發(fā)展為歌仔戲。上個世紀(jì)20年代左右，由于閩臺兩地信俗文化交流的關(guān)系，歌仔戲從臺灣回到廈門生根、開花，進(jìn)而在薌江流域一帶流行，因而又得名“薌劇”。

由于歌仔戲和薌劇同源，因此，人們稱它們?yōu)椤巴�根共土并蒂花”。歌仔戲《邵江�！分v述的就是海峽兩岸民間藝術(shù)家共同撫育歌仔戲（薌劇）的動人故事。

畬族是福建最主要的世居少數(shù)民族，福建的畬族人口數(shù)量占中國畬族人口的一半以上�！杜R汀匯考》記載：“唐時初置汀州，徙內(nèi)地民居之，而本土之苗仍雜處其間，今人呼曰畬客。”

“畬客”就是畬族先民，早期主要居住在戴云山脈、九龍江以西的閩西南區(qū)域。明清時期，畬族先民逐漸由閩西南向閩東北遷徙，最后落腳閩東。清光緒十年《福安縣志》是目前已知的記載畬族村莊最多、最完整的清代地方志書，其中記載了二都至三十六都 208個畬族村莊的村名。

“歌是山哈傳家寶，千古萬年世上輪”，畬家人以歌為言，傳承根脈，吟唱生活，譜寫人生，他們用聰明才智締造出獨特而燦爛的精神文明、物質(zhì)文明，在我國東南沿海的文明史中有著極其輝煌而為世人矚目的專章。

泉州，古稱刺桐。萬歷《泉州府志》記載，宋元祐初，泉州置提舉市舶司，掌番貨海舶征榷貿(mào)易之事，以來遠(yuǎn)人、通遠(yuǎn)物。當(dāng)時聞名于世的刺桐港被譽為“東方第一大港”。“市井十洲人”“漲海聲中萬國商”是泉州海上交通繁榮景象的真實寫照。

大型舞劇《絲海夢尋》講述的是發(fā)生在八百年前福建泉州刺桐港一家兩代水手的遠(yuǎn)航之夢，以及其間所發(fā)生的感人至深的故事，展現(xiàn)了中外商貿(mào)文化交流的一段輝煌的歷史。

“閩在海中”。福建是海洋大省，擁有漫長的海岸線、廣袤的海域和豐富的海洋資源。

千百年來，福建先民深耕大海、揚帆遠(yuǎn)航，創(chuàng)造了延綿不息的海洋文明。這種帶有濃厚閩文化特色的海洋文明是中華文明不可或缺的組成部分。

今天，我們將統(tǒng)籌陸海，滿載希望駛向深藍(lán)，在邁向21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)征程中再創(chuàng)輝煌。

崢嶸歲月，不懼風(fēng)雨。從沒有軍隊，到建立軍隊，再到黨領(lǐng)導(dǎo)新型人民軍隊，先輩們探索革命道路篳路藍(lán)縷，艱辛奮斗。據(jù)新修《上杭縣志》記載，2014年10月全軍政治工作會議在古田召開，在參觀會議舊址時，習(xí)總書記要求大家深入思考我們當(dāng)初從哪里出發(fā)的、為什么出發(fā)的，接受思想洗禮，以利于更好前進(jìn)�？倳�記的話語言猶在耳，意蘊深長。

革命的政治工作是革命軍隊的生命線。就讓我們牢記總書記的囑托，時刻銘記光輝燦爛的革命歷史，傳承用先輩們的鮮血和生命鑄就的優(yōu)良傳統(tǒng)，從古田再出發(fā)！

盛世修志，志載盛世。當(dāng)前，我國正處在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的征程中，就讓我們以先輩為榜樣，與歷史同行，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，為著實現(xiàn)“中國夢”，為著建設(shè)新福建，修志問道，直筆著史，為時代留下印記，為歷史留下見證。