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| 歷史紀年 | 個人紀年 | 事件 |
| 1103年（北宋崇寧二年） | 一歲 | 二月十五日，岳飛誕生于相州湯陰縣。 |
| 1122年（宣和四年） | 二十歲 | 從槍手陳廣學(xué)擊技。應(yīng)募充敢戰(zhàn)士。平盜匪陶俊、賈進。父岳和病故，回家守孝。 |
| 1124年（宣和六年） | 二十二歲 | 再次應(yīng)募，往平定軍當兵，不久升偏校。 |
| 1126年（靖康元年） | 二十四歲 | 參加河?xùn)|路抗金戰(zhàn)爭。樞密院官劉浩在相州募義士，應(yīng)募，隨大元帥康王。 |
| 1130年（南宋建炎四年） | 二十八歲 | 四月，詔令收復(fù)建康。敗金人于建康東南三十里的清水亭。又敗金人于新亭。 |
| 1134年（紹興四年） | 三十二歲 | 五月，襄陽陷落，岳飛出師。復(fù)郢州，李成棄襄陽去，又復(fù)襄陽府。復(fù)敗李成于新野市。六月，揮師北伐，收復(fù)襄陽府等六郡。八月，為清遠軍節(jié)度使。九月，金、偽齊合兵南侵淮西。奉詔出師，敗金人于廬州，金人退師。 |
| 1135年（紹興五年） | 三十三歲 | 二月，受鎮(zhèn)寧崇信軍節(jié)度使，封武昌郡開國侯。六月，平定楊幺之亂。 |
| 1136年（紹興六年） | 三十四歲 | 三月，徙鎮(zhèn)武勝、定國軍節(jié)度使。八月，北伐收復(fù)商州、虢州。十一月，偽齊進犯江漢，岳飛破偽齊加兵宛、葉之間。 |
| 1137年（紹興七年） | 三十五歲 | 二月，拜太尉，升宣撫使。 |
| 1140年（紹興十年） | 三十八歲 | 1加少保。五月，金人背盟南侵。六月，出師北伐，復(fù)潁昌府、河南府等十余州郡。先后取得郾城、潁昌、朱仙鎮(zhèn)等大捷。但因班師回朝，所得州郡又陷于金國。 |
| 1141年（紹興十一年） | 三十九歲 | 一月，金國再犯淮西，岳飛領(lǐng)八千騎兵馳援。還朝，罷宣撫使，授樞密副使。十月下獄大理寺。十二月（1142年1月）詔岳飛賜死于大理寺。 |
| 1162年（紹興三十二年） | 卒后二十一年 | 追復(fù)原官，以禮改葬。 |
| 1178年（淳熙五年） | 卒后三十七年 | 賜謚曰武穆。 |
| 1204年（嘉泰四年） | 卒后六十三年 | 追封鄂王。 |
| 1225年（寶慶元年） | 卒后八十四年 | 改謚號為忠武，又贈太師。 |
岳家軍的起源，還要追溯到建炎年間的東京留守司部隊。金軍滅亡北宋后暫時北歸，一向主張抗金的宗澤出任東京留守，收編了大量潰兵和義軍，并且積極聯(lián)系河北的抗金武裝，一時間軍威很盛，號稱百萬。投軍的岳飛在宗澤麾下，從基層做起，憑借軍功一步步晉升至將領(lǐng)。然而在宗澤1128年三呼“過河”而去世之后，繼任者杜充御下無能，義兵聞風解體。幾天之內(nèi)人心就散了，將士去者十五，兩河豪杰皆不為用，以致時人有宗澤在則“盜可使為兵”，換成杜充就變成“兵皆為盜”之嘆。后來杜充退至江南時尚且擁兵十萬，面對金軍南下時卻輕易投降，致使這支昔日威震中原的東京留守司部隊徹底瓦解。只有岳飛的隊伍成為僅存的碩果，在大軍潰散之余，時任江淮宣撫司右軍統(tǒng)制的岳飛率部移屯宜興，相繼擊敗并收編了盤踞當?shù)氐膸字к娰\土匪隊伍。從此獨自成軍，揭開了“岳家軍”的傳奇篇章。 到了1140年岳飛北伐之前，以長江邊的鄂州為基地，岳家軍已壯大到10萬之眾。當時，在南宋初年名震一方的宋廷大將中，淮西張俊所部8萬人；淮東韓世忠所部僅有3萬人；遠在四川的吳玠手下也只有6.8萬人。岳家軍已然成為南宋朝廷各支大軍規(guī)模之首。【詳細】
高宗是在向金人求和而不得的形勢下才重用武將的，其目的只是自衛(wèi)，并沒有北伐恢復(fù)的打算。岳飛收復(fù)的失地，實際是從金人建立的傀儡政權(quán)偽齊手中奪取的。岳飛出兵前，高宗明白他與其他將領(lǐng)只守不攻的作風不同，特地下手詔，告誡他只需收復(fù)偽齊所奪之地，千萬不可領(lǐng)兵北上，觸犯金人，否則就算立下戰(zhàn)功，也定要嚴懲。 岳飛自20歲從軍，到39歲被害，一生戎馬倥傯，戰(zhàn)斗在抗金的最前線，時時不忘以恢復(fù)中原為己任。他領(lǐng)導(dǎo)的岳家軍紀律嚴明，驍勇善戰(zhàn)，沉重打擊了南侵的金兵。有人曾問岳飛，天下何時才能太平，他答道：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣�！钡拇_，像岳飛這樣既不蓄姬妾又不營私財?shù)恼晒賳T，在中國古代社會里是非常罕見的。但是，在當時的情勢下，岳飛越是廉潔正直，高宗和秦檜對他就越是忌恨，必欲除之而后快。一代抗金名將最終不是犧牲在戰(zhàn)場上，而是死于自己所保衛(wèi)的朝廷之手，不禁令后世之人對他更生無盡的痛惜和由衷的崇敬之情。【詳細】
自宋以來，人們之景仰岳飛，是景仰其忠與勇。宋人就清楚表現(xiàn)了這一點。岳飛屈死二十年后，宋孝宗追謚岳飛“武穆”二字，并解釋說，“折沖御侮曰武，布德執(zhí)義曰穆，合茲二美以武穆謚公�！鼻罢呒o念其勇，后者表彰其忠。后人也就稱岳飛為“岳武穆”。過了幾十年，宋理宗又謚以“忠武”二字，這兩個字能夠更清楚地顯示古人眼里岳飛最值得景仰的美德。 在古人眼里，岳飛最值得景仰的，首先是其軍事指揮才能，其次是其對君王、對朝廷的忠誠，及對部下之義。這種美德是普適的、永恒的。當年生活于驅(qū)逐韃虜而建立的朱明王朝之下的人，與后來又生活于滿人統(tǒng)治之下的人，都會接受這些美德。那個時代的人們雖有夷夏之辨，雖有種群意識，卻沒有現(xiàn)代的民族意識，因而不論哪個種群，都可以從岳飛身上看到可景仰的美德，對岳飛的評價，雖歷三族、四代而無變化、無爭議。岳飛從來不是為現(xiàn)代意義的“民族”、更不是為二十世紀才出現(xiàn)的“中華民族”奮斗的，他是在忠、孝、仁、義等傳統(tǒng)觀念支配下，為君王為黎民而戰(zhàn)，其中彰顯了忠勇之美德。這美德表現(xiàn)于具體歷史時空中，但自身卻是永恒的、普遍的。因為這美德，他就當?shù)闷鹩⑿壑烂?a href="/n/2013/0805/c181466-19237323.html" target="_blank">【詳細】
金庸在武俠小說里講述了一個與岳飛有關(guān)的故事：屠龍刀和倚天劍中各藏有一本秘籍，刀劍互斬就會同時斷裂。里面藏著的，一部叫《九陰真經(jīng)》，另一部叫《武穆遺書》，得《武穆遺書》者可萬人敵于天下�！毒抨幷娼�(jīng)》肯定是虛構(gòu)的，那么《武穆遺書》真的存在嗎？ 《武穆遺書》是真有，而且一直就藏在黃梅�！拔覀冊朗霞易逄貏e想跟金庸先生談?wù)劊驗樗f的是錯誤的�！痹篮蛙娬f，“《武穆遺書》不是兵法！”“我們可不是憑空說有《武穆遺書》的，早在1987年，我們岳家的嫡系傳人就將《武穆遺書》上交給國家了，當時國家還獎勵了100元錢�！痹篮蛙娬f，“當然我們自己也留了手抄本。”“這個是不能給外人看的，家族內(nèi)部都是只傳嫡子嫡孫。只能給你看家譜。”岳和軍說，家譜里有很多岳飛的奏折、詩詞等文稿，“《武穆遺書》其實是分為文武兩種，文的也有兩種，一種是岳飛的孫子岳珂編撰的《金陀革編》，里面講述了岳飛的生平、思想及軍事策略等內(nèi)容；還有一種就是明代時開始收集整理的各種資料，已經(jīng)都與家譜合并在了一起。”“捐獻給國家的那本里面記錄兵法很少，名字是《武穆武術(shù)綱要》�！痹篮蛙娬f。【詳細】
“撼山易，撼岳家軍難�！泵褡逵⑿墼里w，可謂家喻戶曉。而近日全國熱播的歷史電視劇《精忠岳飛》，又一次將這一傳奇人物帶入大家的視野中。在岳飛被害后，岳飛之女抱銀瓶投井自殺，后人稱“銀瓶小姐”，關(guān)于這段悲壯的歷史有著不少撲朔迷離的色彩。 但很多人并不知道，在漳浦縣杜潯鎮(zhèn)宅兜村，有個同時供奉著岳飛和高登（號東溪）的祠堂，名為“高岳圣祠”，這也是漳州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的惟一的岳飛廟。據(jù)史料記載，高登的兒子曾與岳飛之女許過娃娃親，這個岳飛之女就是著名的“銀瓶小姐”。 紹興二年（1132年），在賀州時為富川主簿兼賀州六縣教授、提刑的高登與正在賀州剿賊的岳飛初次相識，便引為知己，成為終身摯友。岳飛與高登商定高拂和銀瓶結(jié)親之事，發(fā)生在兩人在賀州的第二次見面。談完國事，兩人聊起家庭。東溪告訴岳飛前年得一子。而岳飛也稱四年前得一女，取名銀瓶。隨后，岳飛提議，兩人志同道合為國效命，莫若定個娃娃親，兩家結(jié)為秦晉良緣。岳飛向岳老夫人、李氏夫人及銀瓶說明定親喜事，行過大禮，兩人各寫了兒女庚帖并相互交換。【詳細】
在中國歷史上能達到“戰(zhàn)神”級別的，除了關(guān)羽，也就是岳飛了。不過這兩位人物的結(jié)局都太過悲涼。每每這些塵封在歷史深處的人物因為影視作品再次被人記起時，那些爭論、揭秘、野史也就接踵而來。
每一位歷史人物的形象都不會是單一的，愈加豐富、多層次的人物性格會讓人們更加想對這個人物進行抽絲剝繭地了解。各種原因，我們對于人物的評判不盡相同，沒有一味的好，也沒有一味的壞。小編認為，如果人物形象都一樣了，那不就沒意思了�！舵�(zhèn)海樓讀史》想做的并不深刻，只是希望和大家一起找回那些歲月中有意思的人和事。
