對(duì)乞丐的亂扣帽子

    不可否認(rèn)現(xiàn)場(chǎng)確實(shí)存在一些借乞討為名，行欺騙之實(shí)的不法分子。但現(xiàn)實(shí)的情況是，所有的乞丐全被圈在了鐵欄內(nèi)，那是不是意味著所有的乞丐都被貼上了“不法行乞者”的標(biāo)簽?zāi)兀窟@是不是以偏概全，濫扣帽子呢？

對(duì)乞丐生活信仰的剝奪

    不可排除有些行乞者是抱著行乞甚至欺騙香客的目的而來，但如果也有一些行乞者抱著參加廟會(huì)的目的而來，這樣以外力剝奪他們參與廟會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，就是對(duì)他們信仰的剝奪。

對(duì)乞丐人格尊嚴(yán)的踐踏

    “乞丐”雖窮困潦倒，但他們應(yīng)該與所有人都是平等的。他們既然沒有觸犯法律，就不應(yīng)該被限制人身自由。當(dāng)?shù)亟M織方以粗暴的形式限制其人身自由，就是對(duì)其人身自由權(quán)的侵犯。再者廟會(huì)組織方，哪來的權(quán)力限制他人的行動(dòng)自由呢？這些被圈起來的行乞者的尊嚴(yán)在鐵欄之內(nèi)再次被踐踏。

“鐵欄圈禁行乞者”有違人道

    一方面，公眾心理總會(huì)推人及己，別人權(quán)利被侵害的狀況必然影響到自身的權(quán)利感受。另一方面，假如“自愿”可以成為“鐵欄圈禁”的理由，那么這種做法必然帶來泛濫或?yàn)?zāi)難。與此同時(shí)，“鐵欄圈禁”公民的做法，也必然帶來一種不言而喻的公示或羞辱意味。它在客觀上形成了對(duì)于這一群體的展示，并且它是通過將這一群體與大多數(shù)公眾隔離開來的方式，在公共話語(yǔ)體系中形成了一種分裂或差別。

“圈養(yǎng)”乞丐也是暴力

    專門制作了鐵欄桿，將行乞者與公眾隔開，這與“動(dòng)物展示”有何異?公權(quán)部門以這種“善意方式”對(duì)待行乞者，顯然越過了道德和法律底線，是一種人格羞辱。

    善意救助應(yīng)該有個(gè)基本的原則，這就是尊重人，尊重法律。當(dāng)“善意”成為一種侵權(quán)手段的時(shí)候，這樣的公權(quán)行為就要受到公眾的質(zhì)疑和譴責(zé)，甚至受到法律的追究。政府部門應(yīng)該作遵紀(jì)守法的表率，用這種“尊嚴(yán)暴力”來對(duì)待行乞者，實(shí)為國(guó)法所不容。

鐵欄圈乞丐背后是權(quán)力傲慢

    乞討也是一種權(quán)利，甚至乞討也是一種生活方式。公權(quán)力憑什么粗暴武斷地糟蹋公民的個(gè)體權(quán)利和行動(dòng)自由？這背后，是不是一種權(quán)力不受控制的傲慢和僭越？從這個(gè)角度來說，真正應(yīng)該被“鐵欄圈禁”起來的，絕不應(yīng)該是乞丐，而是那些漠視公民人身權(quán)利的觀念和做法。

廟會(huì)何來強(qiáng)制“圈養(yǎng)”乞丐的權(quán)力？

    管理者無非想還廟會(huì)以清凈，防范乞丐者中有欺騙詐騙行為者。然而，這主要是公安人員的職責(zé)，廟會(huì)工作人員可以可以協(xié)助公安人員維持治安、維護(hù)秩序，但將乞丐關(guān)在籠子里的權(quán)力是誰(shuí)給的？

    客觀上，這是一種法律也不允許的強(qiáng)制手段，而以人性的角度來看，這是對(duì)乞丐人格尊嚴(yán)的侵犯。乞丐并非犯罪嫌疑人，廟會(huì)工作人員又有什么執(zhí)法權(quán)予以強(qiáng)制“關(guān)禁閉”？而從宗教的角度上看，佛教還教人向善、教人忍讓互敬，廟會(huì)管理方連基本的人性都缺乏，哪還有什么佛法、菩薩心？

    在提到當(dāng)代政治文明的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)引用一句話：把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子。事實(shí)證明，如果我們不能有效地把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，權(quán)力就可能肆無忌憚地把我們關(guān)進(jìn)籠子。透過南昌這道關(guān)乞丐的冰冷的鐵柵欄，我們看到的是卑微的公民和被踐踏了的尊嚴(yán)。

    乞丐也是人，也有尊嚴(yán)，也需要生存空間。乞丐不斷增多的最根本原因，在于社會(huì)分配體制不公，在于社會(huì)救助體系不完善。對(duì)乞討現(xiàn)象應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況區(qū)別對(duì)待：對(duì)需要幫助的真乞丐給予救助；對(duì)職業(yè)乞丐一律以詐騙論處。這樣方能保證正常的社會(huì)秩序，提高整個(gè)社會(huì)的幸福感。不分青紅皂白對(duì)所有的乞丐“一刀切”地嚴(yán)苛對(duì)待，最起碼是惰政和懶政的表現(xiàn)。

    然而，涉事地方并未接受質(zhì)疑，振振有詞地為自己找了不少借口。錯(cuò)了就是錯(cuò)了，趕緊承認(rèn)錯(cuò)誤及時(shí)糾正才是正道。不從自身找原因，反倒急吼吼地跳出來絞盡腦汁為自己尋找理由開脫，說明還沒有從根本上認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，需要媒體和公眾進(jìn)一步的追問。誰(shuí)該被“關(guān)進(jìn)籠子”？理清了這個(gè)問題，我們才能離法治社會(huì)和公民社會(huì)更近。